Сегодня наша рубрика отправляется на самый север России – в край, где живёт удивительный народ ненцы. Большинство ненцев проживает в Ямало‑Ненецком автономном округе. Свою суровую родину они называют Ямал, что значит «край земли». Учёные делят ненцев на тундровых и лесных, а в старых русских документах нередко встречается устаревшее название «самоеды».
Хотя многие ненцы сегодня – православные, древние обычаи и верования сохраняются и по сей день. Ненцы верят, что весь мир населен духами. Духи, по их верованиям, влияют на жизнь людей и на удачу в делах, поэтому с ними стараются не спорить и соблюдать традиции.
Многие традиции связаны с уважением к природе. Например, прежде чем срубить дерево, ненцы «спрашивают» хозяина леса и просят разрешение. Считалось, что гость может принести в чум (жилище) злых духов из чужой земли на своей обуви, поэтому подошвы гостя окуривали бобровой шкурой – бобр у ненцев считается священным животным, шаманом, живущим в двух мирах: под водой и на суше.
Главное занятие ненцев – крупностадное оленеводство. Олень даёт всё необходимое: шкуры для жилища и одежды, мясо для пищи, транспорт, сухожилия для шитья, рога для рукояток ножей. Ненцы собирают ягоды, а грибы обычно не трогают – ими питаются олени, кроме ягеля.
Олени бывают разные и занимают важное место в жизни семьи. Каждому ребёнку часто дарят ручного оленёнка – «авки», чтобы он привыкал общаться с животным. Такой олень живёт рядом с чумом до старости и не запрягается в нарты. Есть и священные олени, посвящённые определённому духу – их тоже не используют для работы и обижать их нельзя. Клички оленям даются по характеру или внешности: Беляк, Черноухий и т. п.
Ненцы кочуют – (ненецкое – «каслают») и живут в чуме – конусообразном жилище. Такая форма выбрана не случайно: снег скатывается по склонам, не задерживаясь на крыше. По‑ненецки чум называется «мя». Его можно быстро собрать и разобрать; в большом чуме помещается до двадцати человек. Зимой чум покрывают оленьими шкурами, летом — берестой.
Внутри чум делится на мужскую и женскую половины: граница проходит через очаг. Очаг – священное место, и во время готовки в огонь часто бросают кусочки пищи, чтобы задобрить духа. Входов в чум два: обычно заходят через женский, а мужской открывают, если идут к святилищу.
В чуме только необходимые вещи, никакой мебели. Основные вещи хранятся в нартах, чтобы «каслать» (кочевать) удобно было.
Даже нарты (сани) у ненцев бывают «мужскими» и «женскими». Мужские нарты (ңэдалёсь) меньше и легче, женские (не‑хан) – выше и тяжелее, потому что женщинам приходится перевозить больше вещей. Есть и священная нарта- хэхэ‑хан, в которой перевозят ритуальные предметы.
Когда много нарт едут вместе, это называется караван – «аргиш». В таком караване соблюдается порядок: сначала нарта хозяина, затем нарты со священными вещами, потом женские и грузовые нарты; в конце идут нарты (ңуто) с жердями для чума, досками для пола и нюками (шкурами для покрытия чума).
Именно женщины обычно везут эти последние нарты, так как по традиции они занимаются перевозкой и установкой чума. Аргишей может быть несколько – сколько людей живёт в чуме, столько и таких караванов.
Питаются ненцы в основном олениной. Мясо едят сырым, мороженым и жареным. Зимой готовят строганину. Из оленьей крови делают кровяные лепёшки. Любимый напиток – чай, который пьют часто и с удовольствием.
Если хотите узнать больше, в нашей библиотеке есть книги о народах Севера, а на сайте доступна статья о ненецком языке. Приходите, читайте и удивляйтесь – мир народов Севера очень богат и интересен!
Ань торова – «здравствуйте», ненцы!
До новых встреч на «Точке на карте»!
Фото библиотеки-филиал № 6 ГБУК “ЦБС для детей”
